О поступке главного юмориста всея Украины Владимира Зеленского написали, сказали, заметили. Вынесли оценочные суждения, логично детерминированные личностными взглядами и политическими симпатиями. Те, кто должен был, возмутился; те, кто забрался в иной, более либеральный, проукраинский, лагерь, с лёгкостью нашли оправдания. Некоторые же — видимо, особо ярые ненавистники России и приверженцы новой, постевромайдановской, Украины (или лично Зеленского) — увидели в «шутке», за которую, к слову, можно давать премию Дарвина, торжество юмора и свободы. И ряд украинских СМИ вышел с тиражеподъёмными заголовками вроде «Владимир Зеленский опозорил Рамзана Кадырова».
Хотя, справедливости ради, если кого он и опозорил, то исключительно самого себя.
Напомню, в эфире своей предположительно юмористической программы Владимир Зеленский использовал видео с Рамзаном Кадыровым, плачущем о погибшем отце, убитом чеченскими боевиками; аудиорядом же к этой боли стал наложенный голос украинского пенсионера, насколько искренне, настолько и тяжело переживающего варварское уничтожение памятника Ленину украинскими националистами.
Эпизод неприятный, мерзкий даже, но на фоне, так говорят некоторые, донбасского ада, где расстреливают и закапывают детей, в общем-то, малозначительный. Между тем, дьявол — в данном случае жовто-блакитный — кроется именно в жутковатых деталях.
Метафизически поступок Зеленского — такой же наглый, демонстрационный вандализм, как и снос памятника Ленину. Это и насмешка, и плевок, и издёвка, в очередной раз декларирующая, что в современной Украине может существовать лишь одна точка зрения, формируемая «правильными украинцами». Те, кто не согласен с ней — будет деклассирован либо морально, либо физически.
Методологически же видео с Кадыровым — наиболее эффективный метод оправдания, защиты и доминирования принципов либерального фашизма, зафиксированного в качестве новой национальной политики Украины.
Ведь юмор — самое действенное, самое разрушительное оружие.
Владимира Зеленского можно обвинить в чём угодно — от продажной беспринципности до человеческой мерзости, коей, по выражению футбольного классика, нет предела, — но одно стоит признать совершенно точно: он всегда чувствовал настроения и запросы аудитории. К сожалению, на подобные видео, девальвирующие общечеловеческие ценности, в украинском обществе, действительно, есть спрос.
За коротким роликом лежит целый пласт системообразующих выводов. Зеленский как выразитель настроений части украинского общества оскорбил не только лично Рамзана Кадырова, но и российскую власть в принципе.
Продемонстрировал образ плачущего, дезориентированного, а главное — жалкого врага. Того самого врага, поиском которого столь навязчиво занималась Украина всё это время в надежде списать, нивелировать собственные промахи.
И вот — враг рыдает. Враг, который ещё недавно казался если не всесильным, то весьма и весьма опасным.
Обесценивание самой человеческой трагедии, боли в угоду представления России посмешищем. И в данном случае цель не просто оправдывает, а диктует средства.
Антигуманистический акт из категории «ничто человеческое нам не нужно», но принцип этот посредством юмора проецируется не на субъект, его совершающий, а на объект, по отношению к которому он направлен. Дьявольская логика, в коей стёрты грани и здравого смысла, и сострадания, и морали.
Поступок Зеленского был бы менее чудовищен и циничен, если бы оказался единичным, штучным товаром, созданным на потребу дурковатой публике. Но издевательство над болью Рамзана Кадырова — это продолжение той воинственной истерии, которая, например, происходила во время трагедии в московском метро, когда часть, с позволения сказать, украинцев радовалась жертвам среди россиян по принципу «одесских шашлычков» и «задушенных колорадов».
«Так им и надо», — плясали они на костях и крови так же, как делает это сейчас Владимир Зеленский.
Важен здесь и другой аспект: высмеивание альтернативного мнения гражданина Украины, а именно таковым является пенсионер, которому принадлежит голос в видео. Он действительно переживает кощунство по отношению к памятнику Ленину. Его мнение может быть правильным или неправильным, но оно априори является таким же мнением, правом голоса, как и мнения тех украинских вандалов, что поиздевались над Ильичом. Вот только им можно, они герои, а пенсионеру нельзя, он посмешище.
Это опасная, тонкая, как весенний лёд, грань, которую особенно трудно рассмотреть за отвлекающим пушком юмора. Но она есть. И она следствие наличия права голоса только у одной части Украины.
Другая же Украина при этом отрицается, ей в принципе отказывают в праве на существование. Уничтожают бомбами, «Градами», жгут, давят танками, арестовывают, избивают. Её, собственно, как бы и нет, а если и слышатся звуки протеста, то это не человеческие голоса, а стоны, писки, вопли поверженных колорадов.
Юмор — ведь куда более вольный полигон для экспериментов, аллюзий и деклараций. Комики, сатирики — даже среднего пошиба — это всегда понимали, от того и юродствовали.
А публика хохотала, забывая, над кем и над чем смеётся. Хотя смеялась она, действительно, чаще всего над собой, тем самым изгоняя страх гоготом.
Таков бесовский механизм: высмеивать доброе, правильное, вечное, обесценивая его. Уничижать базовые человеческие понятия, ценности, без которых понимание между людьми невозможно. Это, конечно, ещё не полноценные бесы разрушения, но гнусные чёртики, инфернальные бациллы, постепенно меняющие культурный код и массовое сознание народа.
